jeudi 30 avril 2009

Wîîî, Drâpô ou Jûs... de Bânâne ou de Sôrghô, Amen âmen...

Dis donc, mon cher ami Patrikng, Amen-Amen à toi et au drapeau du pays de tes fantasmes. Dis donc, tu n'aurais pas fumé des feuilles de bananier de Kibuungo avant ta dernière prophétie, par hasard? A ta place, je choisirais l'Urugwagwa fruitée ou l'Umusururu acide !

Agacul'Amen, non fumeur mais urugwagwiste umusururoïde

Saint et Ermite

Sainte Termite


Mercredi 29 avril 2009

--- Dans Democracy_Human_ Rights@yahoogrou pes.fr, "patrikng78" patrikng78@. .. a écrit :


Oui, dit Saint Pierre !:" Je règne par ma Justice sur les Nations
à ma Montagne (La pierre sacrée à mon nom, qui est tombé du
Ciel et qui vit en Moi (Saint Pierre))!" Oui, Je suis une pierre
sacrée l'âme de Dieu car Je suis pour Fils à Dieu grâce
à mon âme! Oui, je règne et Je suis revenu (Moi votre Messie)
pour Faire restauré ma Justice contre le Royaume du diable! Oui, je
rends à l'Homme selon la foi à ses Oeuvres en mon Nom car Je suis
la balance qui pèse l'Homme par ma Voix créateur! Oui, chacun son
fardeau devant ma Justice (mon Trône) car ni père pour fils, ni
mère pour fille devant ma Justice car tout le Monde est recompensé
selon ses actes! Oui, vive mon trône (le Bürundi) car une Pierre
Sainte juge la pierre Noir et Honore la Pierre Rouge car la pierre Noir
a été le Roi Criminel à l'Alliance de Babylone! Oui, vive la
Pierre Rouge pour l'Eternité sur mon Trône Eternel car elle a eu
l'Amour pour son Prochain! Amen Oui, vive mon drâpeau (Le Bürundi)
car c'est en Toi mon âme et que les Nations t'honorent par ta
grandeur car les Nations et B-abylone sont jugés par Toi (Le
Bürundi)! Amen.

SAINT PIERRE Jésus du CONGO ISRAÊL!!! (RÜC) Royaume Ünis du
Congo! Amen.

mercredi 22 avril 2009

Kaguta Yoweri Museveni: parrain de l' "Akazu" de Kibungo!

Cher Maurice,

Ainsi donc le petit YOWERI (Noël) a quitté la province de Kibungo ou il est né en 1944 avec sa mère Esteri Kokundeko pour s'installer dans le pays des Abanyankole, dans la région de Ntungamo. Il a été admis parmi les Abanyankole car il a été adopté par un soldat de l'armée coloniale britannique, Amos KAGUTA, qui faisait partie du "Seventh Battalion of King's African Riffles", l'unité militaire dont fit partie le sinistre Umukuku Idi Amin Dada. C'est ainsi qu'il devint "Son of a man of the SEVENTH Battalion", d'où son nom de MUSEVENI. Ainsi donc le petit KAGUTA YOWERI MUSEVENI eut pour soeur Violet KAJUBIRI et pour petit frère Caleb AKADWANAHO, mieux connu sous son surnom de "SALIM SALEH". Encore un "CLASS FIVE", un Umutuutsi né au Rwaanda de Gihaanga, selon la désormais classique classification des Tutsi selon le High Command du FPR des années nonante ou quatre-vingt- dix.

Bonne nuit.

Agaculama

Les propos de Simburudali: criminalité, racisme ou folie?

Sharangabo, j'ai été outré par ce que j'ai lu.

1/ S'il s'avère exact que cette photo et cette remarque ont été réellement publiées par un Afande ibukiste de Kigali-les-bains- de-pied-dans- la-Nyabugogo, un certain Siimbuurudaali, ce sinistre personnage devrait alors remplacer son prénom "Théodore", "celui qui adore Dieu", par "Daimônodore" , "celui qui adore le démon".

2/ Et tant qu'il y est, il ferait mieux aussi de s'appeler "SIIMBUURADAARI" , "CE-QUI-REMPLACE- LE-PLAFOND" , tant ses propos frisent la déraison, comme celle des dérangés qui voient des mouches au plafond!

3/ En effet, publier ainsi la photo d'une famille tranquille comme celle de Léopold Munyakazi, dont de jeunes enfants, en clamant que "ces gens peuvent violer vos femmes et vos enfants", c'est à tout le moins une crapulerie criminelle sans nom. Accuser des enfants comme cette innocente petite fille de Munyakazi de tels crimes abominables est une abomination qui rend son auteur inhumain et bestial aux yeux des hommes.

4/ Il faut STOPPER ce genre d'EXTREMISME RACISTE et de CONDAMNATION A MORT A RETARDEMENT qui exposent ainsi des familles de simples citoyens à un danger immense pour la simple raison que l'un d'entre eux n'est pas d'accord avec leurs thèses de dictateurs sanguinaires et thanatocrates. Ils constituent un DANGER DE MORT pour l'humanité toute entière.

Agaculama.

Le KAMARAMPAKA du 25/09/1961: deux stigmates planétaristes éloquents.

Chers amis d'A.M.I.,

1/ Vous savez que le "KAMARAMPAKA" a été organisé au Rwanda le "25/09/1961" sous la programmation et la supervision du haut responsable local d'une composante particulière de la franc-maçonnerie belge, le libre penseur Jean-Paul HARROY, le "GG" ou Gouverneur général du Ruanda-Urundi sous tutelle belge.

2/ Vous savez aussi que depuis la conspiration mondialiste ou plus exactement planétaire de l'Illuminé de Bavière, Adam Weishaupt, la franc-maçonnerie a en général pour but de lutter contre les trônes et les autels et de décapiter les rois pour détrôner le Roi des rois qui tous s'opposent à leurs plans purement matérialistes, voire satanistes.

3/ Eh bien, Agaculama va vous démontrer que même au cours de la mise à feu de la révolution prétendûment appelée "sociale" et qui n'est qu'un volet indigène de la Révolution Mondiale, le petit peuple rwandais s'est fait gruger et téléguider par ces forces occultes de l'extérieur du Rwaanda qui, en réalité, attaquèrent le Mwaami Ndahindurwa Kigeli V comme représentant du Roi des rois car son grand frère Rudahigwa Mutara III avait commis le "crime impardonnable" d'introniser le Christ-Roi comme Mwaami du Rwaanda de Gihaanga.

4/ Voici un exercice de numérologie pythagoricienne (A=J=S=1, B=K=T=2...), l'arithmétique de ces messieurs les magiciens amateurs de l'univers, qui vous démontrera une face cachée de votre histoire qui est notre histoire et qui est aussi l'histoire de l'humanité toute entière des hommes, l'Ubuuntu des Abaantu:
25/09/1961: 2+5+9+1+9+6+ 1 = 33
KAMARAMPAKA: K+A+M+A+R+A+ M+P+A+K+A = 2+1+4+1+9+1+ 4+7+1+2+1 = 33

5/ Voici donc une merveilleuse démonstration d'un Rwanda initialement pris en otage du nombre "33" téléguidé par les 33èmes degrés d'une certaine franc-maçonnerie belge, les Souverains Inspecteurs Généraux de l'Univers... à l'Orient de la Nyabugogo !

Bonne nuit, chers amis d'A.M.I., même si ca gratte un peu certains qui n'en étaient pas encore certains!

Agaculama.

Le fruit du plaqueminier, le kaki, en terrain miné en Israel couleur kaki?

Pauvre Israël qui pleure "Shema, shema Yitshraël" parce qu'il ne peut pas vendre à l'étranger ses précieux "kakis", le fruit du plaqueminier ou Diospyros kaki ! Pauvres kakis qui pourrissent dans les frigos de Tel-Aviv! Ils ont suffisamment de soldats en kaki pour les manger leurs kakis! Les Israéliens oublient de dire que ce sont les esclaves palestiniens qui les arrosent leurs précieux plaqueminiers et qui cueillent les précieux kakis. Ils oublient aussi de mentionner que le bénéfice de la vente de ces kakis à l'étranger est taxé d'environ 67% et qu'une partie conséquente de ces taxes sert précisément à financer leur armée, Tsahal, qui détruit régulièrement les infrastructures palestiniennes reconstruites, elles-mêmes financées par les pays européens, eux-mêmes consommateurs des précieux kakis et qui alimentent donc les militaires en "kaki" de Tsahal! Eh bien, foi d'Agaculama, que les militaires de Tsahal s'alimentent eux-mêmes et mangent les kakis de Tel-Aviv... chauds ou froids, c'est extra!

mardi 21 avril 2009

"Uramenye Bamenye Kimenyi Kiméenjaangwé...": le bouc à six cornes...

Cher Emmanuel,

Tu auras compris la symbolique de cette allégorie de Kimenyi à tête de bouc ou de bouc à tête ikiménienne, le très illustre professeur des poètes des chèvres de Sacramento!

Le bouc, bouc en bas, représente généralement le Blaphomet, ou Pentalfa ou Pentagramme diabolique des mondialistes.

Par contre, ce bouc à visage kiménien possède six cornes, deux grandes oreilles et un bouc (barbiche) à bouclettes bien denses! Il s'agit d'un bouc hexakérate, c'est-à-dire d'un bouc à six cornes ou plus exactement d'un bouc ennéaprosaptème, c'est-à-dire à neuf appendices pendouillant autour de son visage!

Cela ne fait-il pas songer à la menorah à neuf branche ou chandelier à neuf branche des lointains cousins blanc-gris des cousins gris-noir du Havilah rwandais? En tout cas, corne de bouc, il s'agit d'un bouc... à boucler, avec ou sans son bouc à bouclettes! Je te représente à nouveau cette photo digne des visions apocalyptiques de Saint Jean sur son île de Patmos.

Corne de bouc! Ca c'est le bouquet!

Agaculama Goat Analysis Laboratory, "Ihene & Co.".


Samedi 18 Avril 2009

ABCD & Co. : le souffle de la Bête qui rode!

Chers Netters de mes amis,
Il en est des menteurs en fureur comme du souffle de la Bête de l'Apocalypse. Qu'ABCD soit un virus ou un bug, c'est de toute façon un microbe ou un parasite. L'un ou l'autre s'éliminent pour le bienfait de l'humanité. A vos antibiotiques et à vos tape-mouches, camarades, pour écraser la tête de l'Infâme! Ne vous intéressez pas à ces nullités à la racine cubique, ne leur répondez pas, laissez-les mijoter dans leur jus, qui n'est que purulences et flatulences pestilentielles. Essayez seulement d'imaginer combien d'enfants en pleurs ils ont exécuté, combien de femmes suppliantes ils ont violé, à combien de vieillards ils ont fracturé les os, combien de pères de famille ils ont torturé, machetté, criblé de balles. Imaginez la noirceur de leur âme. Cette vision apocalyptique est utile pour ceux qui veulent se parfaire sur le chemin de la Vérité et de la Justice!
Un jour, nous vaincrons l'Infâme. Gacurama.

February 18, 2008 3:05 PM

Dépouilles de couilles de Hutu sur les tambours : carabistouilles !

Mon cher Théophile,
1: Merci de m'avoir écrit ce commentaire. Vous excuserez à un Mugaanga respectueux des imboro d'autrui d'avoir ratatiné à coups de "couilles" le bulbe cérébral de certains Netters un peu trop à l'étroit du carcan de la pensée unique dont ils sont aussi consciemment ou inconsciemment les victimes. Le mot "couille" est fort, j'en conviens, mais, d'une part, il rimait avec dépouilles et carabistouilles, et d'autre part, j'ai cru nécessaire de prendre le taureau (qui n'en a plus) par les cornes, au risque de choquer certains Netters, dont notre ami Shema.
2: Je résume ma démarche sur ce sujet comme sur tant d'autres. N'acceptons pas comme pain béni ces slogans usagés qui comme agafuni des Inkotanyi nous casse le crâne depuis qqs générations. Ayons une démarche scientifique et retournons aux sources, sans disséquer les fatwa de fatwa de bla-blas.
3: Je vous promet de ne pas utiliser mon "humour habituel": c'est un défaut des Abagaanga d'avoir toujours le sourire carabin aux lèvres. Ca vaut mieux pour l'humanité que le sourire carabine de la bobine d'un inkokotanyi!
4: Le texte que vous proposez à la réflexion est un "classique" de la litérature "proto-républicaine" rwandaise et qui a été publié en 1961 dans le livre "Rwanda politique: 1958-1960".
4-a) Personnellement, je doute de la véracité historique de ce texte que l'on sort comme un épouvantail quand le spectre des testicules des Bahiinza des Bahiinzi n'ont pas suffisamment effrayé la bonne conscience de l'observateur étranger.
4-b) Dans la tradition monarchique rwandaise, il est totalement inconcevable que des grands chefs, eux-mêmes Abagaragu du Mwaami comme il est écrit dans cette lettre, et donc obligatoirement respectueux tant du Code des institutions politiques de l'Etat-nation rwandais que des us et coutumes ou de l'Ubwiru, proclament être Tutsi et donc ne pas être frères des Hutu.
4-c) Je vous rappelle que Mgr Alexis Kagame a transcris sur le papier ce "Code administratif" traditionnel. Je me suis déjà penché sur certains articles de ce Code mais je vais les rappeler de manière courte.
4-d) Ce qui détermine le choix d'un haut fonctionnaire par le Mwaami n 'est pas son Ubooko Hutu, Tutsi ou Twa en tant que tel, mais la spécialisation (diplôme avant la lettre) du candidat: on ne confie pas une culture de bananiers à un trayeur de vache, de même qu'on ne confie un troupeau de Nyambo à des Twa récolteurs de miel ou fabriquants de tuiles. C'est une question de bon sens.
4-e) Voici donc qqs articles de ce Code: "Dans le commandement civil, les Bahutu et les Batutsi sont sur le même pied en tout" (Art. 334-a); le préfet du sol (Umunyabutaka) sera en général un Muhutu et le préfet des pâturages (Umunyamukenke) un Mututsi" (Art. 334-b); le Roi (Mwaami) peut réunir les deux fonctions sur un même dignitaire, sans distinction de race (Ubwooko)" (Art. 334-c); un Mutwa peut être sous-chef de localité, mais la dignité de préfet soit du sol, soit des pâturages, lui est inaccessible, à moins que sa famille n'ait été anoblie depuis quelques générations" (Art. 335-a) |p.e.: le Twa Basyete|.
4-f) Autre bouteille à encre classique, est cette référence au Buhake et à une prétendue "féodalité" précoloniale. Le Buhake a été traduit par "contrat de servage pastoral". Il ne s'agit pas d'esclavage, mais d'un véritable contrat entre deux partenaires dont, il est vrai, le but princeps est de renforcer la puissance de l' "Umuryaango" du maître du contrat.
4-g) La structure organisationnelle du Rwanda monarchique n'a stricto senso rien à voir avec la féodalité au sens médiéval européen du terme. A l'arrivée des Basungu, le Rwaanda avait déjà atteint un niveau extrêmement complexe de monarchie absolue, avec un code et un protocole exceptionnellement sophistiqués par rapport aux voisins Bantu. Il ne faut pas confondre féodalité (seigneurs moyen-âgeux indépendants de toute autorité supérieure) et hiérarchie du pouvoir comme dans le Rwanda ancien.
4-h) Dans l'esprit philosophique traditionnel bantu-rwandais aussi, il n'y a pas de place pour une hiérarchie humaine avec des êtres supérieurs qui seraient Tutsi et des êtres inférieurs qui seraient Twa et des êtres intermédiaires qui seraient Hutu. Hutu, Tutsi et Twa ont tous trois le principe de vie "ubuzima" qui est aussi le principe de non mort "ubugingo", les différenciant des animaux seuls porteur d'ubuzima, des végétaux dont le principe de vie est la viridité ou "ububisi" et des choses inanimées, les ikiintu sans vie.
4-i) C'est pour toutes ces raisons et d'autres que je n'ai pas le temps d'exposer, que je considère la fameuse lettre des «12 Agaragu b’Ibwami bakuru» comme un faux, car sonnant faux.
Ceci n'était qu'une réponse courtoise, mon cher Théophile ami de Dieu, et aussi un point de départ pour d'autres discussions. On pourrait s'étendre davantage mais je préfère derechef m'étendre pour dormir.
Cordialement. Agaculama.

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20 février 2008

"Insiinzi y igikenya iboneka cyaapfuuye"

Cher Luc.

Les vainqueurs d'un jour, abatsiinze et abatsiinzi, seront les vaincus de la nuit suivante, abatsiinzwe, abagaanjwe ou abaneeshejwe. Dans l'histoire des hommes, très souvent, le moyen utilisé pour obtenir la victoire, l'insiinzi, se retourne contre celui qui l'a manipulé, de sorte que ce remède, insiinzi, arrive à son tour trop tard, car comme le dit notre umugani proverbial: "Insiinzi y igikenya iboneka cyaapfuuye", "Le remède pour le mourant, on le trouve quand il est déjà mort". Ah qu'ils ont chanté à tue-tête (les têtes de qui ?) ce chant de victoire « Insiinzi », les Inkotanyi et Inyenzi de tous poils ! Quand l'heure sonnera pour le régime dictatorial du FPR, rien ne pourra arrêter sa marche inéluctable vers son propre suicide, un état de mort et de refus de la vie d'autrui que le FPR ne s'est pas privé de faire sienne… jusqu'à son dernier jour.

Amicalement. Agaculama.

23 février 2008

Pas d'accord avec l'expression "monarchie sanguinaire" de Kagame.

Cher JC,
1/ D'accord avec "tous ensemble pour une lutte commune".
2/ D'accord pour identifier l'ennemi (ENI) commun qui est
l'usurpateur mercenaire et guignol désarticulé des U$A.
3/ Pas d'accord avec votre déclaration comparant le régime de Kagame
à une monarchie sanguinaire.
4/ Kagame est en effet de facto régicide comme ses prédécesseurs
républicains car son patriotisme de pacotille est un ventriotisme à
béquilles caduques. Il a aussi confisqué au peuple des Abanyarwaanda
son histoire et essaye de reforger sa vision utopique d'un enfer
libéral, un havilah de la mort où coulent le sang et les larmes!
5/ Kagame est un homicide de masse et a massacré sans émotion Tutsi
rescapés, Tutsi de l'intérieur, Bakiga des zones occupées, Bahutu,
Congolais... Il suffit simplement de lire chaque jour quelques pages
du juge espagnol pour s'en convaincre au goutte à goutte. Quand se
suicidera-t- il lui qui a déjà assassiné son image humaine dans le
miroir des Grands Lacs?
Bien cordialement.

Agaculama.

27 février 2008

Faisons tous ensemble oeuvre de justice par devoir. Agaculama.

Cher Emmanuel, chers Netters amis,

1/ Ne vous inquiétez pas de republier in extenso sur ce forum la version franco-agaculamesqu e de l'ordonnance espagnole.

2/ Il est en effet impossible de la publier d'une seule traite par un posting unique car les messages sont automatiquement tronqués à 64 kB par le provider.

3/ Je vous propose de lire à votre aise l'envoi journalier que je vous fait, avec la grâce sanctifiante du Bon Dieu, qu'il s'agisse de 5 ou 15 pages, et d'y réfléchir bien à votre aise, en guise de méditation: à chaque être, à chaque jour et à chaque heure suffit sa peine dans la mesure de ses limites et capacités. Que ceux qui se souviennent de faits précis complétant ou corroborant les faits et les auteurs exposés, prennent leur courage à deux mains et en fassent publiquement part ou contactent la justice de leur pays d'accueil, au nom de plus de 6.000.000 d'êtres humains centrafricains détruits sur l'autel de l'inhumanité d'une poignée de mercenaires Abega d'Ouganda, sans foi, si ce n'est en leur ventriotisme boulimique, ni lois, sinon celles qu'ils imposent au son de leurs bottes cloutées, ni frontières, qu'ils piétinent dans la tradition antique de la razzia.

4/ Au terme de ce travail, je vous enverrai l'ensemble du travail par segments successifs de 60 kB environ, que vous pourrez aisément copier et coller les uns après les autres pour reformer un document Word complet.

5/ Je mettrai aussi à votre disposition un lien vers un site internet perso où vous pourrez télécharger le document in extenso en format PDF, après l'accord en cours d'octroi par le juge espagnol à votre serviteur.

6/ En tout cas, je peux vous certifier, en tant que témoin sur le terrain entre 1994 et 1996, que la Justice espagnole est très bien renseignée et qu'elle dispose de témoins et de transfuges de haut niveau avec des témoignages précis et concordants.

7/ A kigali, les usurpateurs mercenaires des libertés du peuple rwandais majoritaire sont déjà assis entre deux chaises, et le seul Saint Patron allégorique qu'ils peuvent encore prier est le Père Lachaise... du nom du plus grand cimetière parisien connu dans le monde entier et qui est situé dans cette France de la liberté où le juge J-L Bruguière a lancé courageusement le processus catalytique de l'autolyse du régime criminel et diabolique du FPR. Le juge espagnol F. Andreu Merelles a suivi. Nous attendons maintenant d'autres professionnels indépendants de la justice, aux USA, en Grande Bretagne, en Belgique, en Croatie, au Vatican, au Canada et dans tout autre pays démocratique où les mots liberté, justice, paix et réconciliation ne comptent pas pour du vent, comme ce muyaga qui souffle de partout et de nulle part et qui est alimenté par les chefs des Inkotanyi et ces marionnettes castrées d'Occident qui leur lèchent le derrière.

8/ Il n'est nullement question ici d'attiser toute sorte de sentiment divisionniste, négationniste ou raciste, qui alimentent les langues de vipères des médisants Abatuutsi et les langues de bois de leurs castrats d'Occident de mentors : IL EST UNIQUEMENT QUESTION ICI DE FAIRE ŒUVRE DE JUSTICE AU NOM DE L'HUMANITE TOUTE ENTIERE, MENACEE PAR LE MAL QU'INCARNE LE REGIME DE TERREUR INSTAURE PAR PAUL KAGAME.

9/ Un jour, grâce à Dieu qui reconnaît l'homme juste, tous ensemble, unis comme la corde à trois brins, cyaangwa « Imbaga Inyabutatu », nous ferons régner à nouveau une ère nouvelle de justice et d'amour sur la terre rwandaise, terre de chrétienté meurtrie et martyrisée par l'Infâme. Pour cela, il nous faut à chacun beaucoup de courage et d'abnégation.

A tous les amis rwandais et étrangers, je souhaite un bon Carême.

Agaculama.


4 mars 2008

Ma prétendue origine juive: un vieux canard

Monsieur,
Je m’en suis tenue au syllogisme contenu dans la lettre de Me de Temmerman et ne prétend pas attribuer ce type d’argumentaire à d’autres épistoliers. En tout cas, rien dans ma réponse ne le laisse supposer.
En ce concerne mon “soutien au FPR”, je pense que ma préface au livre d’Abdul Ruzibiza ne me range pas particulièrement dans le camp de ceux qui le soutiennent. En tout cas, les idéologues du FPR, et leurs amis, ne l’ont pas vue comme telle!
J’espère que cette réponse vous suffira, en tout cas je m’en tiendrai là.
Cl.V.


Le 13/03/08 14:30, « J.C. Tuvugishukuri » a écrit :







Madame C.Vidal,



Je ne soutiens pas non plus les antisémites ni ceux et celles qui généralisent pour finalement faire porter un habit à ceux qui ne l'ont jamais porté.



Pouvez-vous nous montrer ou quelqu' un d'autre qui a lu Me de Temmerman ait tenu un tel raisonnemt de ce faux syllogisme?

Vous nous avez suggéré sinon donné cette phrase de loin universelle:

"Puisque Deguine et Vidal sont juifs, et puisqu'ils soutiennent le FPR, tous les juifs soutiennent le FPR...
h

Puisque vous nous avez carrément dit que vous n'êtes pas juive et ce n'est pas un péché de l'être (il s' est joliment trompé), est-il vrai que vous soutenez le FPR ce que vous ne réfutez pas dans la deuxième premisse de votre "syllogisme"?



Une question quand même puisque quand bien même vous n' êtes pas Juive:

En tant que Spécialiste, Expert du Rwanda, sur quoi se basent certains Juifs de France ou de Belgique et peut-être vous même pour ne pas voir en Kagame le Hitler rwandais?


Jean-Christophe, Libre Penseur


Claudine Vidal wrote:



Ntters,
Le nom de Vidal est très répandu dans le sud de lfEurope (notamment en France, en Espagne et en Italie). Et sfil est exact que des juifs (je nfentends pas par là la confession, mais lfascendance) sfappellent Vidal, tous les gens qui sfappellent Vidal ne sont pas juifs. En France, est décédé récemment un grand historien, Pierre Vidal-Naquet. Il a été un spécialiste de la Grèce antique sur laquelle il a écrit des ouvrages devenus classiques, il a dénoncé en son temps la torture pratiquée en Algérie par des militaires français tandis que les politiques fermaient les yeux, il a écrit des textes importants sur le génocide juif. Son père et sa mère ont été déportés et gazés à Auschwitz. Je me sentirais très honorée dfêtre sa nièce, par exemple!
Mais voilà, je ne suis pas juive, ni de confession, ni dfascendance. Je le serai, je nfhésiterai pas à le dire. Bien évidemment.
Il est possible que Maître de Temmerman soit sfen tenu dans ses gvérificationsh (cet homme a le don de me faire rire) au fait que des juifs sfappellent Vidal. Il est possible aussi que lui soit parvenu un vieux gcanardh qui a commencé à circuler vers 1998. Des amis mfont avertie qufun universitaire italien expliquait que pour comprendre mes travaux sur le Rwanda, il fallait savoir que jfétais juive. Ils mfont indiqué une référence en italien, mais je ne suis pas polyglotte comme agaculama, et au fond, je me fiche éperdument que lfon me gtraiteh ou non de juive.
Jfajoute que Maître de Temmerman se montre dfune grande candeur
(cet homme a le don de me faire rire) , aussi bien dans ses assignations identitaires, que dans ses graisonnementsh qui ne tiennent pas trop compte des réalités. Le dernier en date:
Puisque Deguine et Vidal sont juifs, et puisqufils soutiennent le FPR, tous les juifs soutiennent le FPR...
Sur ce point, il se trompe! En France, sfil est vrai que des juifs (des gvraish juifs, pas des faux comme moi) sont du côté du FPR, dfautres ne le sont pas, et les camps sont aussi tranchés qufailleurs.
Voilà. Je répète que je nféprouverai aucune gêne à être juive. Mais je déteste les mensonges antisémites.
Bonne journée. Claudine Vidal

Le 13/03/08 6:35, « SHEMA » a écrit :



Mr De Temmermann
Je suis outré par votre manière de traiter le dossier rwandais par un téléscopage permanent vers l'antisémitisme. Je refuse toute obstruction du débat par quelque forme de racisme que ce soit. Comme je vous ai déjà dit vous êtes libre de venir ou de ne pas venir (l'ordre sera assuré), mais votre apport n'est pas indispensable à notre débat.
Ne m'envoyez plus de messages en privé c'est pourquoi je me permets, de poster votre dernier message. Claudine Vidal et tous les autres forumistes apprécieront!

Eugène Shimamungu

---------- Forwarded message ----------
From: Bia Ilonet
Date: 12 mars 2008 18:09
Subject: Débat
To: shimamungu@gmail. com


Le débat devra être intéressant.

Un juif français, un allemand et un français peureux d'être accusé de « négationniste ».

J'hésite encore de venir écouter mais je vais probablement trop m'énerver.

L'article de DEGUINE de 2004 est un ensemble de caricatures et de mensonges délibérés.

Il ne s'agit pas d'un journaliste mais d'un imposteur de mensonges historiques pour arriver à une conclusion qu'il connaissait d'avance.

Enfin, après quelques vérifications je constate que Claudine Vidal est également juive.

Cela commence à faire beaucoup dans la bande des spécialistes du « génocide des tutsi ».


Je plains STRIZEK et je lui ai envoyé un article pour comprendre le raisonnement de ces « spécialistes ».

Je vous l'adresse également par mail séparé.



Luc DE TEMMERMAN

Onomastique: Alison Liebhafsky Des Forges, Cros, Vidal...

Onomastique: Alison Liebhafsky Des Forges, Cros, Vidal... et alors?
Tuesday, March 18, 2008 11:52 PM


Je ne suis pas sorcier, mais mon petit doigt me dit qu'une plainte pour propos et complicité de propos antisémites se prépare contre X. Car en effet, "les limites de la tolérance c'est l'intolérable" . Comprenne qui pourra.

"jean marie ndagijimana"
To: Democracy_Human_ Rights@yahoogrou pes.fr; Democracy_Human_ Rights@yahoogrou pes.fr
From: filip.reyntjens@ ua.ac.be
Date: Tue, 18 Mar 2008 21:17:02 +0100
Subject: RE: *DHR* Onomastique: Alison Liebhafsky Des Forges, Cros, Vidal... et alors?

Exactly, Gabriel. I entirely agree with you, which is why I sent the ironic message below.
Filip Reyntjens

I didn't know being jewish can be such a big deal.
What is wrong with people here?

Gabriel

--- Dans Democracy_Human_ Rights@yahoogrou pes.fr, "Reyntjens Filip"

Chères Claudine et Alison,

Pourquoi est-ce que vous vous laissez entraîner dans ce jeu
malsain et franchement raciste? Ceci est pour moi l'occasion de
faire un aveu: mon vrai prénom est Chaïm. A vous tous de tirer les
conclusions imbéciles qui s'imposent (je rappelle que le prénom du
fils Ntahobari est Shalom-CQFD) .

Filip Reyntjens



Bonjour,
J'ai transmis votre posting à Alison Des Forges qui m'a
répondu : "je n'ai jamais entendu parle de lien juif dans la
famille (mon grand-pere etait d'origine tchécoslovaque et le nom
etait Libhafski jusqu'au commencement du 20e siecle)."
Elle a également précisé qu'elle ne se sentirait nullement gênée
d'être juive, mais il se trouve qu'elle ne l'est pas.
Au bout du compte, Deguine, Vidal, (Liebhafsky) Des Forges, tous
des goys! Pas de "tatouage onomastique" (cette formule me met mal à
l'aise) en ce qui les concerne.
Bonne journée. Claudine Vidal



Le 16/03/08 0:26, « agaculama_mu_ ikibunda »







Chers Netters, nul n'est responsable de son nom ni de son
lieu de naissance, mais...

1/ Dans le dossier du théâtre rwandais, il y a beaucoup
d'acteurs, d'une part, les noirs-blancs menteurs en fureur, bien
organisés et grassement payés, et, d'autre part, les autres,
désorientés, qui passent leur temps à chercher la boussole que les
premiers leur ont fait perdre !

2/ Chez les Basungu, le fils porte généralement le nom de
son père, de sorte que les études généalogiques sont relativement
faciles. Au Rwanda, c'est une autre paire de manches !

3/ Chez les Basungu, l'étude étymologique des noms se
nomme « onomastique » et nous permet grosso modo de déterminer
l'origine « ethnique » des Blancs, et aussi leur origine «
religieuse », notamment pour les descendants de juifs ou de
catarrhes. Les accouplements entre divers acteurs permettent aussi
de juger de leur « objectivité partagée » !

4/ Parmi les blancs menteurs faciles à suivre à la trace et
à épingler, je vous ai signalé l'historienne américaine Alison Des
Forges, appartenant au réseau de l'akazu « Human Rights Watch »,
spécialisé en historiettes et ragots de bars d'hôtels kigaliens. Une
recherche plus approfondie m'a permis de relever que le nom complet
de l'hégérie cosmopolite du FPR est Alison Liebhafsky Des Forges. Le
nom écossais Alison dérive d'une contraction du nom germanique
Adalhaidis qui engendra Adélaïde, de adal (noble) et haid (sorte).
Le nom anglo-français Des Forges dérive du latin fabrica (artisan).
Quant au nom Liebhafsky, il est d'origine juive ashkenaze d'Europe
orientale, comme en témoigne le suffixe « y » qui est typiquement
juif, contrairement au « i » chrétien dans cette région. Cela
explique l'endurance olympique de cette romancière américaine sur la
shoah rwandaise fabriquée et amalgamée.

5/ Parmi les blancs menteurs, il y a aussi le couple « anglo-
belge » « Jean-François Misser â(tm)¥ Marie-France Cros »,
thuriféraires du FPR, le premier comme free lance et la seconde,
moitié du premier, comme journal(lum) euse d'un quotidien belge
catholique déchristianisé , « La Libre Belgique ». Le nom « Cros »
vient du vieux français d'origine gauloise « creus » qui a
engendré « Creux » en nommant ainsi les habitants de cavernes.
Nombreux noms sont dérivés : Cruse, Creus, Creuse, Creuze, Lecreux,
Ducreux, Creux, Cros, Crose, Croz, Croze, Crozes, Ducros, Delcros,
Creuset, Cruset, Creuzet, Creusot, Creuzot, Croset, Crozet, Crouzet,
Crozel, Crozat... Vous ne trouvez pas que les articles de Cros
sonnent creux ?

6/ Récemment, des remarques ont été faites concernant la «
judaïté » présumée de la sociologue française Claudine Vidal. Le
nom « Vidal » a de fait deux origines différentes. L'origine la plus
ancienne remonte aux chrétiens du Moyen-Âge soucieux de porter un
nom qui symbolise leur foi en une vie éternelle, nom que l'on
retrouve chez une bonne douzaine de saints de l'Eglise catholique
primitive. Ainsi, le nom latin Vitalis, signifiant « vivant » est
dérivé de Vita, la « vie. En Italie, Vitalis a engendré Vitale qui
s'est modifié en traversant les frontières de l'Europe chrétienne :
Vitali, Vidale, Vidali, Vidal, Viale, Vial, Viali, Biale, Vital,
Vitalis, Vitau, Videau, Vidau, Vial, Viaud, Viau, Viaux, Viault,
Viel, Vié, Vitall, Vifall, Viall, Viel, Vitalone, Vitaloni, Vials,
Vitaletti, Vitalitti, Vitalini, Vialetto, Vidalin, Vialet, Vidalet,
Vidalon, Vidon, Vialon, Vidot, Vidalot et Vialot. Mais il y a aussi
une origine juive, certains juifs italiens s'appelant « Chayîm »,
la « vie », ont traduit leur nom en l'équivalent latin « Vitalis »
qui a engendré principalement Vidal. Cette seconde origine du nom
Vidal est largement minoritaire.

7/ Je confirme que nul n'est responsable de son nom ou de
ses parents ou de son lieu d'origine. On ne peut pointer du doigt
quelqu'un en raison de sa judaïté, de sa catholicité ou que sais-
je ? Par contre, il est très facile de (dé)pister ceux qui, parmi
les blancs menteurs qui sont les mentors des noires fureurs, à cause
du tatouage onomastique de leur origine ou de leur mariage,
s'agglutinent comme des mouches sur le maigre gâteau de sorgho de
l'Afrique martyrisée des Grands Lacs, lequel est devenu l'apanage de
leur fond de commerce qui est leur motus vivendi. D'où venons-nous ?
Les Flamands sont-ils des Turcs qui ont émigré 3.000 aCN ? Les Tutsi
sont-ils des Hamites ou des juifs noirçis qui ont migré vers le sud
avec leurs vaches ? Les Hutu sont-ils d'anciens Camerounais qui ont
fait un marathon millénaire autour de la forêt équatoriale ? Et des
crétins d'évolutionnistes darwiniens prétendent que nous descendons
tous du singe ! Oui, mais de quel arbre, de quelle branche ? Que
sommes-nous réellement nous tous les êtres humains, corps en
souffrance de l'Eglise universelle, sinon d'éphémères descendants de
ces réfugiés symboliques qui ont été chassé du Paradis terrestre de
jadis ?

Bonne nuit et réfléchissez-y.

Agaculama. et alors?
Tuesday, March 18, 2008 11:52 PM


Je ne suis pas sorcier, mais mon petit doigt me dit qu'une plainte pour propos et complicité de propos antisémites se prépare contre X. Car en effet, "les limites de la tolérance c'est l'intolérable" . Comprenne qui pourra.

"jean marie ndagijimana"
To: Democracy_Human_ Rights@yahoogrou pes.fr; Democracy_Human_ Rights@yahoogrou pes.fr
From: filip.reyntjens@ ua.ac.be
Date: Tue, 18 Mar 2008 21:17:02 +0100
Subject: RE: *DHR* Onomastique: Alison Liebhafsky Des Forges, Cros, Vidal... et alors?

Exactly, Gabriel. I entirely agree with you, which is why I sent the ironic message below.
Filip Reyntjens

I didn't know being jewish can be such a big deal.
What is wrong with people here?

Gabriel

--- Dans Democracy_Human_ Rights@yahoogrou pes.fr, "Reyntjens Filip"

Chères Claudine et Alison,

Pourquoi est-ce que vous vous laissez entraîner dans ce jeu
malsain et franchement raciste? Ceci est pour moi l'occasion de
faire un aveu: mon vrai prénom est Chaïm. A vous tous de tirer les
conclusions imbéciles qui s'imposent (je rappelle que le prénom du
fils Ntahobari est Shalom-CQFD) .

Filip Reyntjens



Bonjour,
J'ai transmis votre posting à Alison Des Forges qui m'a
répondu : "je n'ai jamais entendu parle de lien juif dans la
famille (mon grand-pere etait d'origine tchécoslovaque et le nom
etait Libhafski jusqu'au commencement du 20e siecle)."
Elle a également précisé qu'elle ne se sentirait nullement gênée
d'être juive, mais il se trouve qu'elle ne l'est pas.
Au bout du compte, Deguine, Vidal, (Liebhafsky) Des Forges, tous
des goys! Pas de "tatouage onomastique" (cette formule me met mal à
l'aise) en ce qui les concerne.
Bonne journée. Claudine Vidal



Le 16/03/08 0:26, « agaculama_mu_ ikibunda »







Chers Netters, nul n'est responsable de son nom ni de son
lieu de naissance, mais...

1/ Dans le dossier du théâtre rwandais, il y a beaucoup
d'acteurs, d'une part, les noirs-blancs menteurs en fureur, bien
organisés et grassement payés, et, d'autre part, les autres,
désorientés, qui passent leur temps à chercher la boussole que les
premiers leur ont fait perdre !

2/ Chez les Basungu, le fils porte généralement le nom de
son père, de sorte que les études généalogiques sont relativement
faciles. Au Rwanda, c'est une autre paire de manches !

3/ Chez les Basungu, l'étude étymologique des noms se
nomme « onomastique » et nous permet grosso modo de déterminer
l'origine « ethnique » des Blancs, et aussi leur origine «
religieuse », notamment pour les descendants de juifs ou de
catarrhes. Les accouplements entre divers acteurs permettent aussi
de juger de leur « objectivité partagée » !

4/ Parmi les blancs menteurs faciles à suivre à la trace et
à épingler, je vous ai signalé l'historienne américaine Alison Des
Forges, appartenant au réseau de l'akazu « Human Rights Watch »,
spécialisé en historiettes et ragots de bars d'hôtels kigaliens. Une
recherche plus approfondie m'a permis de relever que le nom complet
de l'hégérie cosmopolite du FPR est Alison Liebhafsky Des Forges. Le
nom écossais Alison dérive d'une contraction du nom germanique
Adalhaidis qui engendra Adélaïde, de adal (noble) et haid (sorte).
Le nom anglo-français Des Forges dérive du latin fabrica (artisan).
Quant au nom Liebhafsky, il est d'origine juive ashkenaze d'Europe
orientale, comme en témoigne le suffixe « y » qui est typiquement
juif, contrairement au « i » chrétien dans cette région. Cela
explique l'endurance olympique de cette romancière américaine sur la
shoah rwandaise fabriquée et amalgamée.

5/ Parmi les blancs menteurs, il y a aussi le couple « anglo-
belge » « Jean-François Misser â(tm)¥ Marie-France Cros »,
thuriféraires du FPR, le premier comme free lance et la seconde,
moitié du premier, comme journal(lum) euse d'un quotidien belge
catholique déchristianisé , « La Libre Belgique ». Le nom « Cros »
vient du vieux français d'origine gauloise « creus » qui a
engendré « Creux » en nommant ainsi les habitants de cavernes.
Nombreux noms sont dérivés : Cruse, Creus, Creuse, Creuze, Lecreux,
Ducreux, Creux, Cros, Crose, Croz, Croze, Crozes, Ducros, Delcros,
Creuset, Cruset, Creuzet, Creusot, Creuzot, Croset, Crozet, Crouzet,
Crozel, Crozat... Vous ne trouvez pas que les articles de Cros
sonnent creux ?

6/ Récemment, des remarques ont été faites concernant la «
judaïté » présumée de la sociologue française Claudine Vidal. Le
nom « Vidal » a de fait deux origines différentes. L'origine la plus
ancienne remonte aux chrétiens du Moyen-Âge soucieux de porter un
nom qui symbolise leur foi en une vie éternelle, nom que l'on
retrouve chez une bonne douzaine de saints de l'Eglise catholique
primitive. Ainsi, le nom latin Vitalis, signifiant « vivant » est
dérivé de Vita, la « vie. En Italie, Vitalis a engendré Vitale qui
s'est modifié en traversant les frontières de l'Europe chrétienne :
Vitali, Vidale, Vidali, Vidal, Viale, Vial, Viali, Biale, Vital,
Vitalis, Vitau, Videau, Vidau, Vial, Viaud, Viau, Viaux, Viault,
Viel, Vié, Vitall, Vifall, Viall, Viel, Vitalone, Vitaloni, Vials,
Vitaletti, Vitalitti, Vitalini, Vialetto, Vidalin, Vialet, Vidalet,
Vidalon, Vidon, Vialon, Vidot, Vidalot et Vialot. Mais il y a aussi
une origine juive, certains juifs italiens s'appelant « Chayîm »,
la « vie », ont traduit leur nom en l'équivalent latin « Vitalis »
qui a engendré principalement Vidal. Cette seconde origine du nom
Vidal est largement minoritaire.

7/ Je confirme que nul n'est responsable de son nom ou de
ses parents ou de son lieu d'origine. On ne peut pointer du doigt
quelqu'un en raison de sa judaïté, de sa catholicité ou que sais-
je ? Par contre, il est très facile de (dé)pister ceux qui, parmi
les blancs menteurs qui sont les mentors des noires fureurs, à cause
du tatouage onomastique de leur origine ou de leur mariage,
s'agglutinent comme des mouches sur le maigre gâteau de sorgho de
l'Afrique martyrisée des Grands Lacs, lequel est devenu l'apanage de
leur fond de commerce qui est leur motus vivendi. D'où venons-nous ?
Les Flamands sont-ils des Turcs qui ont émigré 3.000 aCN ? Les Tutsi
sont-ils des Hamites ou des juifs noirçis qui ont migré vers le sud
avec leurs vaches ? Les Hutu sont-ils d'anciens Camerounais qui ont
fait un marathon millénaire autour de la forêt équatoriale ? Et des
crétins d'évolutionnistes darwiniens prétendent que nous descendons
tous du singe ! Oui, mais de quel arbre, de quelle branche ? Que
sommes-nous réellement nous tous les êtres humains, corps en
souffrance de l'Eglise universelle, sinon d'éphémères descendants de
ces réfugiés symboliques qui ont été chassé du Paradis terrestre de
jadis ?

Bonne nuit et réfléchissez-y.

Agaculama.

Paul Kagame, le Saint patron du Rwanda. L'Eglise Patriotique du Rwanda le compare à Saint Gontran

Oui, Maurice,
Sanctissimus Kagame est le seul Saint Homme qui s'est canonisé de
son vivant en canonant 6.400.000 pauvres Bantu qui pour l'écrasante
majorité d'entre eux avaient commis la faute mrtelle d'être nés sur
Ses sources du Nil. Sanctissimus Kagame est le seul martyr victime
du génocide auto-planifié -exécuté-géré -réinvesti qui de son vivant a
pu fournir autant de reliques, à peu près 160.000 tonnes d'ossements!
Sanctissimus Kagame Ecclesiae Patrioticae Rwandensis, ora pro nobis,
dixit Agaculama et Mauritiusque.


27 mars 2008

--- Dans Democracy_Human_ Rights@yahoogrou pes.fr, Shankuru Maurice
a écrit :
>
> Demain nous serons le vendredi 28 mars 2008. Nous fêterons Saint
GONTRAN. Mais, quel drôle de saint !
>
> Jusqu'à la fin de sa vie, Gontran est partagé entre sa vie
morale dissolue et sa foi. Il est de la lignée directe des
mérovingiens car pets-fils de Clovis, roi d'Orléans de Bourgogne.
Lorsqu'il accède au trône, il répudie sa femme et tue son médecin
car il soupçonnait les deux d'avoir une liaison. Il va ensuite
courir d'une servante à l'autre. Il va même en épouser trois.
Malheureusement pour lui, tous ses enfants vont mourir en bas âge.
Craignant de ne pas mourir déraciné, il adopta son neveu. Il va
vivre dans la hantise du salut éternel pour avoir tué et vécu dans
la débauche.
>
> Alors un jour, il va décider de faire d'énormes pénitences,
doter les monastères de vastes territoires, remettre en vigueur le
droit d'asile et soutenir les pauvres de son royaume dans les temps
d'épidémies, de tremblements de terre et d'inondations.
>
> Il va ensuite s'imposer des veilles, des jeûnes et des larges
aumônes. Ses actes vont vite être suivis pas des miracles. Ses
sujets vont même l'appeler « le bon roi Gontran ».
>
> Saint Grégoire de Tours va écrire à propos de Gontran « qu'on
le prendrait pour être un prêtre autant que pour un roi ». Il
mourra à Chalon-Sur-Saô ne en 593. Alors, demain Paul Kagame le
futur Saint patron du Rwanda?
>
> Il paraît qu'on sein de l'Eglise patriotique rwandaise l'on ait
commencé à le vénérer alors qu'il est toujours vivant. L'on dit que
comme il a sauvé les Tutsi et arrêté le génocide, il mérité cette
vénération. Pendant ce temps, les victimes de Kibeho, Tingingi et
ailleurs attendent d'être pleurés par les leurs. Saint Gontran, ORA
PRO NOBIS.
>
> MS

HISTOIRE DES FRONTIERES DU RWANDA ACTUEL (03). Thursday, April 17, 2008 6:06 PM

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Chers Netters.

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3/ Le Rwanda pré-colonial : le « pays sans limite ».

Dans le Code dynastique Uubwiru de l'Ancien Rwaanda, on fait référence aux diverses régions voisines, généralement dans un esprit de conquête. Ainsi, relève-t-on dans l' « Inzira y `ishoora », dite « Voie de l'abreuvage », une sorte d'incantation répétitive (D'Hertefelt et Coupez : « La royauté sacrée de l'ancien Rwanda », Tervuren, 1964, vers 312-316, 329-334, 797-801) fait référence au souhait d'extension à certains territoires voisins, ainsi que l'expriment ces cinq vers (312-316) qui étaient déclamés par un « Umutsoobe w isugi », un ritualiste « pur » de l'ubwooko Tsobe :

« …Twacyamur Uburuundi kuu ngoma

« Twacyamur Ubushuubi kuu ngoma

« Twacyamur Ubunyabuungo kuu ngoma

« Amahaanga yoos adatuur umwaami w'Irwaanda

« Twayacyamura ku ngoma »

« Puissions-nous amener le Burundi sous le tambour !

« Puissions-nous amener le Bushuubi sous le tambour !

« Puissions-nous amener le Bunyabuungo sous le tambour !

« Tous les pays étrangers qui ne paient pas tribut au roi du Rwanda

« Puissions-nous les amener sous le tambour ! »

Les expressions incantatoires sont « Twacyamura… kuu ngoma », « Puissions-nous amener… sous le tambour », « Twadenduura… kuu ngoma », « Puissions-nous étaler… sous le tambour », et « Twagongeesha… kuu ngoma », « Puissions-nous faire gémir… sur le tambour ». Ailleurs, ce Code dynastique ancien stipule dans l' « Inzira y `uubwimika », c'est-à-dire « La voie de l'intronisation » (versets 1201-1204) :

« Ub inganj uganze weenyine

« Impera y ibihugu

« N 'Ubushuubi n `Uburuundi

« Ubaheere ku gahera k ibirenge »

« Sois vainqueur, règne seul,

« Jusqu'à la limite des pays

« Y compris le Bushuubi et le Buruundi !

« Vaincs-les de fond en comble ! »

En guise de clin d'œil entre deux parenthèses pour les Netters qui dissèquent les mots, vous aurez relevé, chers amis, l'expression « impera y ibihugu » qui signifie « jusqu'à la limite des pays ». Cette expression reflète au-delà des hommes, des lieux et du temps une certaine notion… « impérialiste » sans limite ni frontières faisant songer, chemin faisant, au « Divide et impera »… … des mondialistes faisan…dés !

En guise de second clin d'œil, votre serviteur Agaculama fera très brièvement référence à ses soeurs et frères les chauve-souris chauves ou poilues qui dorment la tête en bas pour la simple raison qu'elles et ils ne sont pas des « têtes en l'air » comme tant d'oiseaux sans tête qui s'entêtent sur ce forum. Dans l'imaginaire collectif des Abanyarwaanda, cette position spatiale symbolique est hautement évocatrice d'une connotation magique défavorable et portant malheur. Ainsi, pour citer un exemple, lorsque les pluies étaient trop abondantes et menaçaient les récoltes, des ritualistes suivaient les prescriptions de l' « Inzira ya Kivu » ou voie de l'inondation, et se débarrassaient de divers symboles d'improductivité en un lieu désert. Entre autres, un ritualiste de l'ubwooko Singa égorgeait le « Rukara rwo mu Biraayi », le taureau émissaire noir du troupeau des vaches cendrées, troupeau créé par le Mwaami Cyirima I Rugwe, dans le marécage Gishamba, probablement au nord de Rusumo, avec cette particularité : « …bakayiica bayicuritse », cyaangwa mu mufaraansa « on le tue après l'avoir mis la tête en bas ». C'est aussi au cours de ce rituel « pluvio-frénateur » qu'intervenaient des ritualistes subalternes Rembo, descendants de Birangaara, originaire d'un clan du Burembo dirigé par un chef Umwega, et qui, en qualité d' « iinyoheeramakungu » ou « bannisseurs de monstres », étaient chargés de débarrasser l'Ubwaami, le royaume rwandais de toutes sortes d'êtres ou animaux difformes et portant malheur à la productivité nationale. Chemin faisant, ils chantaient ce type d'incantations magiques pour conjurer le sort (D'Hertefelt, op cit., pp 30-31, vv 84) :

« Amahaang agakendeera »

« Les pays étrangers s'éteignent »

En particulier, ces « bannisseurs de monstres » récitaient les vers suivants (D'Hertefelt, op cit., pp 30-31, vv 86-88) :

« Iburuundi baraara bacuramye

« Indorwa baraara bacuramye

« Ibunyabuungo baraara bacuramye »

« Au Burundi, puisse-t-on dormir la tête en bas,

« Au Ndorwa, puisse-t-on dormir la tête en bas,

« Au Bunyabuungo, puisse-t-on dormir la tête en bas »

C'est au terme de ces incantations et anathèmes contre les nations voisines, donc ennemies, et donc à conquérir, que la superstition pouvait se convaincre : « Nuuko Kiv' igatsindwa imyak' ikeera », « Ainsi, l'Inondation est vaincue et les récoltes mûrissent ». Dans un registre différent, qui était celui de l' « Inzira y `uubwimika » ou « Voie de l'intronisation », les abiiru, suite à une attaque rituelle contre la région du Bukunzi, achevaient le rite de l'intronisation du nouveau Mwaami en exécutant un prisonnier Umukunzi selon le même simulacre que pour le taureau expiatoire précédent :

« Bakamujyana bakamuryamiish igicuri (vv 1217) »

« On l'emmène et on le couche tête en bas ».

Suscitant des débats andrologiques houleux contre l'orchidologue Agaculama de la part de forumistes craignant d'être castrés, nous avons déjà fait référence sur ce forum à la fameuse « Inzira yo kwambik' ingoma », ou « La voie du garnissage du tambour », où il est question des recettes de cuisine ésotériques réservées aux dépouilles qui riment en –ouilles des rois rebelles Abahiinza, à ne pas confondre –pour rappel- avec les agriculteurs ou adeptes du crochet aratoire, les Abahiinzi. Ce rituel était l'occasion pour les ritualistes Cumbi de l'ubwooko Singa, spécialisés dans la neutralisation des esprits malveillants, de lancer des anathèmes contre les pays étrangers, en général, non encore inféodés à l'Etat rwandais :

« Amahaang ahora yuunamye… (vv 23)

« Puissent les pays étrangers être toujours courbés… »

« Amahaang ahor ahunamye… (vv 25)

« Puissent les pays étrangers être toujours engourdis… »

« Amahaang ahor aheze… (vv 27)

« Puissent les pays étrangers être toujours à bout… »

« Amahaang ahora m' urugembe… (vv 61) »

« Que les pays étrangers contiennent toujours un fer maléfique… »

« N' amahaanga yoos adatuur umwaami w `Irwanda

« Tuyahoza m urugembe (vv 63-64) … »

« Et dans tous les pays qui ne paient pas tribut au roi du Rwanda,

« Puissions-nous maintenir toujours un fer maléfique »

Dans ce rituel incantatoire, le pays qui était principalement visé par les anathèmes à caractère « castratoïde » était le Burundi, exemple éloquent de ces « Amahaanga yoos adatuur umwaami w' Irwanda », les « pays qui ne paient pas tribut au roi du Rwanda ». Voici quelques incantations ciblées :

« …Twahotor Uburuundi kuu ngoma… (vv 90, 133) »

« …Puissions-nous priver le Burundi du tambour »

« …Twarengany Uburuundi kuu ngoma… (vv 94, 150) »

« …Puissions-nous déposséder le Burundi de son tambour »

Le fameux « Ingabe » ou « Ingoma y ingabe », le « tambour dynastique » d'un pays étranger ennemi, était à sa royauté dirigeante ce que représentaient les « Ibishwamo » ou « Ibinyiita », les testicules de son « Umuhiinza », son roi rebelle à l'autorité centrale du Rwaanda. On devait castrer le roi vaincu et castrer son Etat humilié en capturant son tambour. En contrepartie, le Rwaanda devait toujours faire en sorte qu'on ne le prive pas de son Mwaami et de son tambour dynastique principal, jadis le Rwoga et ensuite le Kariinga :

« Umwaam' ahor' ar' uumutuurirwa !

« Ingoma yaa cu ntiyuurirwa ! (vv 105-106) »

« Puisse le roi être toujours inaccessible !

« Que notre tambour soit inaccessible ! »

Dans le rituel « Inzira y `uurwihisho » ou « Voie de la cachette », le Mwaami du Rwaanda allait se cacher pendant huit jours dans une « cachette » choisie après qu'il eût fait procéder à la divination, « Akaraguriza ». C'est un peu comme si le Mwaami du Rwaanda partait voyager « biindi », « de manière extraordinaire », soit symboliquement, dans l' « ubuzimu », dans ce « shéol » où était déjà parti feu son confrère de l' « autre », « ndi », Rwaanda au-delà du miroir de l'Akanyaru, c'est-à-dire le Burundi. Ici aussi, on jette des anathèmes :

« Tsind' Uburuundi ! (vv 16, 49) »

« Vaincs le Burundi ! »

Et si d'aventure le Burundi voisin n'est pas vaincu, le rituel « Inzira y `urugomo » prévoyait une prudente roue de secours à la victoire effective :

« Ngw' agutsindiy Uburuundi ! (vv 62) »

« Il estime avoir vaincu pour toi le Burundi ! »

Dans le rituel « Inzira y `uubwimika » ou « Voie de l'intronisation », on faisait 17 fois référence au Burundi. Un « Umwenemuhinda », descendant du forgeron dynastique du Mwaami Kigeri I Mukobanya, présentait l' « inyundo », le marteau dynastique « Nyarushara » du roi Munyiginya défunt, en disant par deux fois :

« Igutsindir Uburuundi !

« Igutsindir Ubunyabuungo !

« Igutsindir amahaanga yoose

« Adatuur umwaami w `Irwanda ! (vv 119-122, 126-129) »

« Puisse-t-il vaincre pour toi le Burundi !

« Puisse-t-il vaincre pour toi le Bunyabuungo !

« Puisse-t-il vaincre pour toi tous les pays

« Qui ne paient pas tribut au roi du Rwanda »

Ensuite, un umwiiru ritualiste « Umwenenyabirungu » de l'ubwooko Tege de Kabagari, récitait exactement les mêmes incantations par deux fois encore, en présentant le Kariinga (vv 138-141, 155-158) au descendant du Mwaami. De même, les insignes dynastiques Nyamiringa (ocarina de Gihaanga en terre cuite), Mugarura (le tambour Ramener-vers- soi), Muvubandoha (L'énorme-soufflet ritualiste des forgerons de la Cour) et Ngomitagiramakemwa (Le Tambour-sans- défauts) étaient présentés avec les mêmes paroles, toutefois avec la variante plurielle « Zigutsindira », « Puissent-ils vaincre » (vv 166-169). Plus loin, le même umwiiru Tege s'adresse à l' « umwaari », l'arbre-mère situé au Kabagari et qu'on appelle aussi « igiti cy indamutsa », ou arbre du tambour des saluts, en disant :

« Barakwimitse ng' utsinde

« Uburuundi n'Ubunyabuungo

« N amahaanga yaandi yoose

« Adatuur umwaami w `Irwanda ! (vv 354-357) »

« On t'intronise pour que tu vainques

« Le Burundi et le Bunyabuungo

« Et tous les autres pays

« Qui ne paient pas tribut au roi du Rwaanda ! »

La rengaine obsédante est permanente qui consiste à souhaiter assujettir tant le Burundi que le Bushi/Bunyabuungo, comme dans le rituel de l' « Inzira y `ishoora » (vv 312-316), à l'exception cependant, dans ces vers, de la nation voisine de l'Ubushuubi :

« …Twacyamur Uburuundi kuu ngoma

« Twacyamur Ubunyabuungo kuu ngoma

« N amahaanga yoose

« Adatuur umwaami w `Irwanda ! (vv 360-363) »

« Puissions-nous amener le Burundi sous le tambour !

« Puissions-nous amener le Bunyabuungo sous le tambour !

« Et tous les pays Qui ne paient pas tribut au roi du Rwaanda ! »

Et rebelotte avec, en place du mot « Twacyamura », « Puissions-nous amener… sous » (vv 360-363, 602-605, 762-765), les expressions « Twadenduura », « Puissions-nous étaler… sur » (vv 367-370, 609-612), « Twubika », « Puissions-nous culbuter… de » (vv 398-401), « Twaribata Uburuundi… Ubunyabuungo… », « Puissions-nous piétiner le Burundi… le Bunyabuungo… » (vv 802-805), et enfin « Waribata Uburuundi… Ubunyabuungo… », « Puisses-tu piétiner le Burundi… le Bunyabuungo… » (vv 973-976). Finalement, l'umwiiru proclame au chef d'Etat intronisé :

« Ub inganj uganze weenyine

« Impera y ibihugu

« N' Ubushuubi n `Uburuundi

« Ubaheere ku gahera k' ibirenge ! (vv 1201-1204) »

« Sois vainqueur ! Règne seul

« Jusqu'à la limite des pays,

« Y compris le Bushuubi et le Burundi !

« Vaincs-les de fond en comble ! »

Bien évidemment, tous ces rites de la nuit des temps ont été abolis par le Mwaami Charles Rudahigwa Mutara III lors de son accession sur le trône de Gihaanga et surtout suite à sa consécration de son royaume au Christ-Roi, Jésus le Roi d'En-Haut des rois d'ici-bas.

Toujours est-il, que, dans le contexte de cette idée obsédante des dirigeants mercenaires rwandais actuels, ces divers passages historiques démontrent sans discussion aucune que le Bushi, alias le Bunyabuungo, aka la riche province du Sud-Kivu, ne payait pas le tribut à la Couronne rwandaise, et que la maison royale du Bushi, descendante de Kanyabungo, fils de Gihaanga, continuait à régner sur son pays avec le tambour dynastique « Kalyaamahugu », « L'Engloutisseur- des-pays ». Le dernier Mwaami d'envergure connu au Bunyabuungo fut Rutagaanda, fils de Byaateerana, fils de Makoombe, fils de Mweeru, lequel était surnommé Birheejira par les Rwandais. Dès lors, cette principauté du Bushi ou du Bunyabuungo n'était pas soumise à l'autorité du Mwaami du Rwaanda, et que donc elle était bel et bien distincte et indépendante vis-à-vis du Rwaanda, ce qui clôt historiquement le goulu bec des impérialistes mercenaires de la clique de Paul Kagame. Nous verrons à présent plus en détail les soubresauts historiques qui secoueront chacune des régions ou principautés indépendantes voisines du Rwaanda. (A suivre).

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Agaculama mu ikibunda

A.M.I. des Abanyarwaanda

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17 avril 2008